江西全飞秒激光手术的缺点,江西全飞秒激光手术视频,江西全飞秒激光手术后遗症

新闻 社区 房产 汽车 财经 旅游 健康 教育 美食 婚嫁 打折 营销
青岛天气 青岛挂号 违章查询  青岛新闻网 > 新闻中心 > 国际 > 正文

江西全飞秒激光手术的缺点,江西全飞秒激光手术视频,江西全飞秒激光手术后遗症

来源:观察者网 作者: 2017-12-11 09:48:33 字号: A- A+

江西全飞秒激光手术的缺点,

原标题:日语中为什么有那么多汉字?

文|王子铭(华东师大)本文首发于文汇APP

中国人看到日文文章,即便没有学过日语,也能读懂个二、三分;如果是二战结束前的日本官方文书,那意思基本上都能猜出来了,可能比当代的日本人看得还顺畅。这大概是因为日语中存在大量的汉字,而过去日文中的汉字比例更高。不过,日文里的汉字再多也是日文,而不是中文。

日本现行的标准书写形式,称为“汉字假名混合文”,这是历经一千多年的漫长演变而逐渐形成的。汉字由中国传入日本后,不断融入日本的文化之中,早已彻底成为日本化的产物。我们就来看看日语中汉字是如何完成日本化的。

日本每年评出年度汉字由京都清水寺方丈挥毫

汉字传入,始有文字

汉字出现在日本的历史,至少可以追溯至公元前1世纪(弥生时代中期后半)。考古学家在当时的墓葬中发掘出西汉时制造的直径为7.4厘米的连弧文镜,上有铭文“久不相见,长毋相忘”;同是还发现了王莽新政时传入的“货泉”、“货布”等刻有汉字的货币。

当时的日本并没有自己的文字,《隋书》中记载倭国“无文字,唯刻木结绳。敬佛法,于百济求得佛经,始有文字。”日方的史料也确认了这一观点。汉字是随佛教经朝鲜半岛正式传入日本的。虽然具体传入的年代如今已不可考,但是历史学家普遍认为汉籍最早在五世纪初流入日本。

汉字并非由中国本土直接进入日本的,而是通过日本所谓渡来人或称归化人(即朝鲜与中国来到日本的侨民)带入的。应神十五年(404年)百济国(朝鲜半岛一国家)派阿直岐赴倭教太子菟道稚郎子汉文,次年王仁来日本,成为太子师傅。这说明当时社会上层已注重汉字、汉文的学习。

日本现存最早诗歌集《万叶集》

去义表音的万叶假名

汉字进入日语后最初形成两种文字,以记录已有的日语。一种是严格按照汉字的本义使用,称为汉字的正用。但是日语与汉语之间的差距太大,人们对这种汉字的学习和使用都有着极大的困难,于是就产生了另一种汉字体——万叶假名。

所谓假名有假借之意,相应的汉字被称为真名。万叶假名是借用汉字的“音”、“训”两种读法书写日语的一种文字,最初出现在《古事记》、《日本书纪》、《万叶集》等上代文献中,以《万叶集》使用的最多,故名之。《万叶集》成书于8世纪后半叶,是日本现存最早的诗歌总集,收录4-8世纪4500多首诗歌,其地位类似于中国的《诗经》。

学过日语的读者都知道日语汉字分音读、训读两种读法。所谓“音”在当时是指抛开汉字字义只取其发音的表记方法,这种方法在中国古代翻译梵文佛经时有广泛运用,如中文中“释迦”、“菩萨”等等佛教名词都采用这种方法翻译。

“训”,即日语中固有的词汇来翻译和解释对应的汉字,如“山”义为“地面上形成的高耸部分”,日语中表示该意的词为やま(yama),“山”的训读就是“やま”。不过在万叶假名时代“训”也是用汉字来表示的。音读的出现早于训读,大约6世纪“训”的读法开始出现,到了7世纪后半叶音训混用的情况已经非常普遍了。

中国人看到这种万叶假名恐怕会莫名其妙,每个字都认识但连起来却无法看懂,如以下这首和歌:

原文:左久波奈波 宇都呂布等伎安裏 安之比奇乃 夜麻須我乃禰之 奈我久波安利家裏

现代日语:咲く花は 移ろふ時あり あしひきの 山菅の根し 長くはありけり

中文翻译:山花虽艳丽,总有落花时。山上山菅草,根深永不移。

万叶假名的出现是汉字日本化的第一步,日后出现的平假名和片假名都是在万叶假名的基础上发展而来。

由万叶假名书写的和歌

“女手”——平假名

平假名大约在9世纪末期产生,当时的日本人由于想快速书写万叶假名,于是出现这种草写的平假名。


由汉字到平假名

平假名虽然源自于汉字,甚至在刚产生时和汉字的草书很难区分,但它是一种全新的文字,它已不再是书写汉文用的表意文字,而是为书写和文而成的音节文字,平假名的出现意味着它与汉语中的汉字彻底诀别了。

平假名也被称为“女手”,被认为是当时宫廷中女性创作和歌、物语等文体所使用的文字。如紫式部的《源氏物语》、清少纳言的《枕草子》等平安时代的文学就通篇用平假名撰写。但实际上平假名的使用并不局限于女人,《古今和歌集》中收录的大部分和歌的作者都是男性,也都用平假名书写。平假名也被用作官方文书的书写,平安中期(平安时期794-1192)的《延喜式》等文书都使用的平假名。

《源氏物语》作者紫式部

不过,到了10世纪万叶假名和平假名的使用都有所减少,片假名成了书写的主流。而且,平假名的书写长期没有固定化,一个音节常常对应若干个假名,直到明治33年(1900年)颁布“小学校令施行规则”,将音节和平假名的对应情况确定为的48种字体(日常使用46个,加上今天已弃用的ゑwe和ゐwi)。

佛家的片假名

片假名产生于9世纪初期,它只有一个来源那就是佛经的训读。“片”意为片段、部分的意思。

按照语言形态学的分类,汉语属于典型的孤立语,缺少词性变化、词序严格,由一个一个单独的词连缀而成;而日语属于黏着语,句子中各个成分依靠助词连接,活用词经常发生词尾变化,且日语与汉语语序不同,谓语放在最后。

片假名最初使用主体是以奈良大寺为中心的学问僧人 ,僧人们阅读佛经时,在经文旁边加入一些符号,如“句读点”、“返点”等,以标示日语语序及相应的助词、助动词、活用词尾及注音假名而产生。最初这些符号也用万叶假名,但限于需要迅速记录,行距也有限制,必须对其进行简化,这就用了万叶假名的一些偏旁或省略笔画,形成片假名。

由汉字到片假名

相传平假名是僧人空海(774-835)发明,片假名由吉备真备(695-775)发明,不过这种说法并不可靠,一种文字产生和流行不可能由一个人创作。

日本人是如何读诸子典籍的?

尽管已经有了平、片假名,但是汉字和汉文没有被放弃。中国当时属于强势文化,日本多次派遣隋使、遣唐使来大陆学习先进文化。在文化上,贵族们学习儒家典籍,汉诗文受到社会上层人士的大力追捧。他们学习中国建立起律令制,任用的官员必须学习过中国儒家经典,并通过考核。

最早的汉文对日本人来说完全是一门外语,读音也按照汉语的读法进行音读,学习和使用起来异常困难。随着日本对汉文化的引进和消化,逐步形成了称为汉文训读体的文体,平安中期训读法逐步固定下来并日益成熟,《法华经》、《礼记》、《史记》都被翻译成汉文训读体。这种文体非常有趣,虽然写作汉文,但加入返点、乎古止点、送假名等训点后,就要按照日文语序和读音来读,日本人就是通过这种方法学习诸子经典的,如下:

汉文训读体一直使用到二战结束,它相当于汉文的直译,与口语差别很大。 到了明治时代,汉文训读体甚至成为官方文体,二战时天皇颁布的《终战诏书》就是用这种文体写成的。对于汉文训读体中国人虽然不能正确朗读,但稍有古文基础的人理解起来问题不大,反倒是今天的日本人看到这种文体会产生理解障碍。

变体汉文——候文

到了镰仓时代(1192-1333),日本人在汉文训读体的基础上发明了全部使用汉字的变体汉文,以及混合使用汉字和片假名的汉字片假名文。变体汉文是间于汉文与和文之间的一种文体,其中最具特色是侯文。

候文虽然使用汉字,几乎不用假名,但是按照日语的语序和语法书写而成,中国人就不大看得懂了。这种文体因句尾多使用助动词“候”(そうろう读作sourou),而得名。这种文体自镰仓时代开始普遍在官方文书中使用,到了江户时代(1603-1867)成为日本最常用的书写文体。明治之后,候文被官方的汉文训读体、民间口语体所取代。

如庆应三年(1867年)颁布的《王政复古大号令》就由候文撰写,如下:

原文:一 旧弊御一洗に付、言语の道 被洞开候间、见込有之向は不拘贵贱、无忌惮可致献言、且人才登庸第一之御急务に候故、心当之仁有之候者、早々可有言上候事。


中文译文:为扫除旧弊、广开言论之道,有建议者,不拘贵贱,无须考虑,皆可献言。且登用人材乃为第一之急务,如有适宜之人,应急速上报;

这种文体虽然大部分字都认识,但连起来完全不知所云。

日本最大内战关原合战导火索——直江状(候文书写)

汉字和假名的混合文称作和汉混合文,形成于13世纪前半期。 军记物语《平家物语》以及《方丈记》、《徒然草》等都是典型的和汉混合文。这种文体应用非常广泛,符合日常生活中口语的运用,因此小说等在大众中传播广泛的文学体裁多用这种文体。

日本汉字与和制汉语

镰仓时代后武士阶级和庶民逐渐走上历史舞台,他们的文化蓬勃兴起。公卿阶层使用的汉字对于他们来说学起来太难了,因此汉字的字形也开始日本化,出现了很多假借字和省略字。

《徒然草》第136段记载:太医和气笃成侍奉后宇多法皇(天皇退位后出家称为法皇)时,正有下人准备晚膳。太医向法皇夸下海口,眼前御膳的名称、营养他无所不知。此时正逢内大臣源有房进来。源有房问他:“盐这个字是什么偏旁?”古汉字盐应写作“鹽”,不过日语中的俗字写作“塩”(しおshio)。太医只知道俗字“塩”,就答道“土字旁”,结果遭到宫廷中众人的嘲笑。

日本人在改造汉字的过程中创造了很多和制汉字。比如“峠とうげ(touge)”意为山口,山的鞍部;“畑はたけ(hatake)”意为旱地、旱田;“働はたらく(hataraku)”意为工作;“躾しつけ(shituke)”意为教养。笔者认为这些和制汉字往往非常形象生动,他们也在现代日语中占有重要的地位。

当然更为中国人所熟知的是和制汉语词。明治维新之后日本学者利用大量中国古籍中的词,赋予它们新意翻译西方传入的词汇,这些词汇后来又经中国的留日学者带回现代汉语。比如“民主”、“科学”、“电话”、“哲学”、“美学”、“经济”、“政治”、“社会”等等。关于和制汉语词传回现代汉语是另一个复杂而重要的话题,我们以后再叙。

进入现代汉语的和制汉语词

日本汉字的发音

最后我们来聊一聊日本汉字的发音。日本的汉字的音读依然源自中国,主要分为吴音、汉音和唐音三种。吴音是中国南北朝时期5-6世纪,中国南方口音随佛教经典经朝鲜半岛或直接传入日本的,约占日语音读汉字的37.8%。汉音是8、9世纪日本派遣隋使、遣唐使至中国长安与中原地区学习的口音,明治时代日本学者多用汉音创造和制汉语词。唐音是中国宋元直至近代传入日本的发音,以中国南方口音为主,在日本的室町时代(1336-1573)被称为“宋音”,后称为“唐宋音”简称为“唐音”,由于唐音系统性不强,在现代日语中的使用小于吴音和汉音。

例如“京”在日语音读中有三种发音きょうkyou京都:きょうとkyouto、けいkei京阪(京都和大阪):けいはんkeihann、きんkinn北京:ぺきんpekinn,它们就分别来自吴音、汉音和唐音。

汉字文化圈

以上我们梳理了日语中汉字和汉字文体的来源和发展,汉字已经完全融入到日本的语言文化之中。1946年日本内阁发布《当用汉字表》确定了1850个常用汉字,奠定现代日语汉字使用的基础,当然这个数字比二战前日本人使用的汉字数量要少得多。尽管现代日语中来自西方的用片假名拼成的外来语越来越多,但它依然改变不了汉字的地位。日语恐怕永远无法如朝鲜语和越南语那样摆脱汉字了。

参考文献

1、王健宜,《文化语言学》,高等教育出版社,2013年

2、潘钧,《日本汉字的确立及其历史演变》,商务印书馆,2013年

---今日主笔----

本 作 者 文 章 推 荐:

从崇高到污秽:黄色演变史

据说,扑克牌也是中国人发明的

圣瓦伦丁节:改造一个异教徒的节日

--送福利--

我要爆料 免责声明 责任编辑:刘薇
-

相关阅读青岛新闻

我要评论

网友评论仅供其表达个人看法,并不表明青岛新闻网同意其观点或证实其描述。